어두운 간격
- 이야기 신학을 위하여 -
존 도미닉 크로산 지음 / 이대성 옮김
저자는 이 책에서 비유(parable)를 신화(myth), 교훈적 우화(apologue), 행동(action), 풍자(satire) 등과 같은 다른 유형의 이야기들과 비교하고 대조시킬 뿐만 아니라, 우리가 신화를 통해 구축한 안전한 세계를 비유가 어떻게 무너뜨림으로써 초월을 향한 길을 열어주는지를 설명한다. 저자는 자신의 이런 이야기 유형론을 문학이론, 구조주의, 철학, 신학과 성서학을 토대로 전개한다. 이 작은 책은 비유 이론과 이야기 신학에 엄청난 영향을 끼쳤다.
“현대 문학이론, 인류학, 철학과 신학에 근거한 매우 흥미로운 책이다. 이 책은 많은 분야에서 독자들에게 도전할 것이다. 특히 이 책이 읽기 쉽기 때문에 더욱 그렇다.” - Walter J. Ong, St. Louis University
“창세기 1-2장의 창조 신화에서 보듯, 신화는 말 그대로 세계를 창조한다. 반면에 비유는 그 반대되는 기능을 수행한다: 비유는 세상의 기초를 도려낸다. 비유는 평화가 아니라 검을 가져온다. 비유는 신화에 의해 확립된 인간의 기대에 도전함으로써 그런 기능을 수행한다. 신화 덕택에 우리가 갖게 된 모든 기대를 비유는 갉아내고, 비웃고, 부셔버린다. 우리가 인류의 보편적인 규범을 따라 신은 권선징악의 신이라고 믿을 때, 비유는 그 반대가 사실이라고 증명한다. 크로산에 의하면, 비유는 받아들여진 세계를 공격하고 전복시킨다. 비유는 이야기의 어두운 밤이다.” - Robert Funk
존 도미닉 크로산 박사는 역사적 예수 연구의 세계적인 권위자로서 시카고 드폴대학교의 성서학부 명예교수, 미국 종교학회 역사적 예수 연구분과 위원장, ｢예수 세미나｣의 공동대표를 역임했다. 그의 저술들 중에는 In Parables(1973), Cliffs of Fall(1980), In Fragments(1983), Four Other Gospels(1985), The Cross that Spoke(1988), The Dark Interval(1988), The Historical Jesus(1991), Jesus, A Revolutionary Biography(1994), Who Killed Jesus?(1995), Who is Jesus?(1996), The Birth of Christianity(1998), The Essential Jesus(1998), A Long Way from Tipperary: A Memoir(2000), The Resurrection of Jesus(with N.T. Wright, 2006), God and Empire: Jesus Against Rome, Then and Now(2007), The First Paul(with Marcus Borg, 2009) 등이 있다.
이 책은 크로산의 저술 중 가장 철학적이고 다학제적이라 할 수 있다. 1부 한계의 신학에서 저자는 객관적 진리를 강조하는 계몽주의를 조목조목 비판하면서 인간의 모든 사고는 하나의 이야기 혹은 게임과 같다고 주장한다. 2부에서는 구조주의적 입장에서 인간의 이야기를 다섯 종류로 분류하고 신화와 비유를 서로 대조되는 유형의 이야기로 소개함으로 비유가 갖고 있는 특징과 중요성을 강조한다. 3부와 4부는 이러한 저자의 주장과 분석을 실제 사례를 통해 검증하고 적용하는 단계로, 문학과 성서에서 비유의 전통에 속하는 구체적인 사례들을 깊은 통잘력으로 분석한다. 그의 결론은 예수는 비유로 가르쳤을 뿐 아니라 비유가 되었다는 것이다. 옮긴이 이대성 교수는 연세대학교 철학과와 장로회신학대학 신대원을 졸업한 후 미국 Princeton Theological Seminary와 Graduate Theological Union에서 조직신학으로 석사와 박사를 마쳤다. 현재 연세대학교 교목실에 소속되어 학원선교와 연구, 강의에 몰두하고 있다. 저서로는 『진리에 관한 다학제적 성찰 - 리쾨르의 해석학을 중심으로』가 있다.
목차
<21세기 기독교 총서>를 발간하면서 ․ 9
서문 ․ 17
1장. 한계의 신학 ․ 23
2장. 이야기의 길 ․ 57
3장. 비유의 전통 ․ 73
4장. 비유꾼 예수 ․ 99
끝맺음 말: 비유꾼이 비유가 되다 ․ 133
참고문헌 ․ 139
