기독교의 정통을 결정한 것이 콘스탄티누스 황제가 주관한 니케아 칼케돈 회의였다는 것은 리처드 로어 신부의 지적처럼, 오늘날 트럼프의 백악관에서 트럼프가 사회를 보면서 정통 교리를 결정한 것과 다를 바 없다.
노예제도를 지속한 이유가 신학적인 이유였다는 사실에 보여주듯이,
또한 성소수자들을 혐오하고 차별하는 이유 역시 마찬가지이듯이,
기독교는 주로 제국(파라오, 카이사르, 대자본)의 편을 들기 때문에
예수처럼 노예를 해방하시는 하나님의 정의을 실천하기보다, 우리와 적을 분명하게 나누는 황제의 논리를 따르게 된다.
예수운동은 본래 사회 정치적인 체제를 전복하는 하나님 나라 운동이었지만, 제국은 교회를 종교적 체제로 둔갑시키고, 교회를 "구원받은 영혼들의 창고"로 만들어 보관하고 있다가 천당에 보낼 일에 여전히 몰두하고 있다.
기독교는 다른 종교들에 새로운 것을 덧붙이는 것이 아니라 다른 종교들을 대체해 왔다(시몬 베유).
A New Kind of Christianity, Brian McLaren speaks at St. Paul's Cathedral.
현실과 전통에 대한 비판 정신을 상실한 종교는 권력자 편에 서게 되며 결국에는 몰락하고 만다. 특히 성서의 종교는 제국의 질서에 대한 비판이 핵심이다. 예언자 전통은 유대-기독교의 독특한 특성이며, 예수 역시 예언자 전통에 굳게 뿌리박고 있기 때문에, 예언자들의 현실 비판과 종교 비판을 이어간 예수의 정신을 상실한 기독교는 반복음적인 종교가 될 수밖에 없다.
적대적인 진영논리가 팽배한 사회에서 혐오와 적대감을 키우는 극우 기독교 세력뿐 아니라 대다수의 교회들, 즉 4영리와 "성공과 번영의 복음"에 기초한 교회성장론을 신봉하고 동성애자들을 비롯해서 모든 성소수자들을 정죄하는 한국의 교회가 오늘날 급격하게 쇠퇴하며 예수의 정신을 배반하는 이유는 기독교를 제국의 종교로 인식할 뿐 예수의 종교로 인식하지 않기 때문이다. 예수의 복음이 어떻게 제국의 종교에 의해 정반대로 왜곡되었는지를 파악하지 못하기 때문이다. 특히 제국의 종교는 예수의 산상수훈을 철저히 무시하여 심지어 노예주인들의 종교가 되었고, 오늘날에는 성소수자들을 혐오하고 차별하며 정죄하는 반복음적 기독교가 된 줄도 모르고 예수를 주님으로 섬긴다고 주장하는 아이러니를 반복한다. 제국의 종교와 정반대되는 예수의 복음을 되찾지 않고서는 카이사르를 숭배하는 우상숭배자들에 불과할 따름이다.
Fr. Richard Rohr
Conspire 2018 — Richard Rohr on Christianity and Empire (Session 4)
상승하는 종교와 하강하는 종교, 제국의 종교는 왜 은총의 복음을 공적의 배타주의적 종교로 변질시켰는가? 심지어 루터교조차 입으로는 은총의 복음을 고백하면서도 실제로는 은총의 복음을 멸시한다.
Richard Rohr on How Jesus Interpreted Scripture
예수의 성경해석 특징들
https://youtu.be/JjUlQDwEIH0
John Dominic Crossan
The Universal Christ Conference – John Dominic Crossan on the Challenge of Jesus' Resurrection Today
예수의 부활은 인류의 진화에 어떤 비전을 제시하는가?
The Universal Christ Conference – John Crossan on Resurrecting Easter
서방교회의 개인 부활과 달리 동방교회의 집단 부활의 의미
The Real Paul the Pharisee: A Vision Beyond the Violence of Civilization! | Dr. John Dominic Crossan - YouTube
Richard Horsley
Interview with Richard Horsley
Brian McLaren
Brian McLaren - Life After Doom - Feb. 23. 2025
맨 마지막 질문에 대한 답변에서 산상수훈의 의미를 잘 요약했다.
A New Kind of Christianity, Brian McLaren speaks at St. Paul's Cathedral. https://youtu.be/nOK51FO0XoM
on "What Does Jesus Have to Do with Wall Street?"
‘울분 가득한 사회’ 한국인 절반이 장기적 울분 상태…하위계층 더 높아 - 경향신문
“여성운동은 출애굽/탈출 공동체”
* 메리 데일리가 1971년 11월 14일, 여성으로서는 최초로 하버드대학교(1636년 개교) 기념교회에서 행한 설교
Richard Rohr — especially across books like The Universal Christ, The Divine Dance, What Do We Do With the Bible?, and his many talks — often summarizes Jesus' way of interpreting Scripture with several consistent main points.
Here's a focused outline of Richard Rohr’s main insights about how Jesus interpreted Scripture:
1. Jesus prioritized spirit over letter ("law of love" over "law of law")
Rohr says Jesus did not treat Scripture as a static, literal rulebook.
Instead, Jesus read Scripture dynamically, emphasizing God’s compassion, inclusion, and love over rigid adherence to laws.
"The letter kills, but the Spirit gives life" (2 Corinthians 3:6 — a Pauline echo that Rohr highlights).
2. Jesus practiced selective, evolving interpretation
Jesus chose certain Scriptures to emphasize (like the prophets calling for justice and mercy) and ignored or reinterpreted others (like purity codes, violent commands).
Rohr often points out:
"Jesus quotes Hosea’s 'I desire mercy, not sacrifice' twice — but never quotes the book of Leviticus."
This discerning, non-flat reading showed that not all Scripture passages are equally weighted.
3. Jesus used Scripture relationally, not legalistically
Rohr emphasizes that Jesus used Scripture to heal, liberate, forgive, and include, not to exclude or condemn.
Example:
When quoting Isaiah in Luke 4 ("The Spirit of the Lord is upon me..."), Jesus stops mid-verse and omits the part about "the day of vengeance of our God."
→ This shows Jesus reframed Scripture to proclaim good news, not retribution.
4. Jesus resisted violent and punitive images of God
Rohr notes that Jesus contradicted the violent, wrathful portrayals of God in some Scriptures by revealing a nonviolent, loving, forgiving God.
The cross, for Rohr, represents God absorbing violence rather than inflicting it, which contrasts with the punitive models many Scriptures seem to suggest.
5. Jesus fulfilled Scripture by transforming its meaning
Rohr explains that for Jesus, “fulfilling” the law and prophets (Matthew 5:17) didn’t mean rigidly obeying every command.
It meant bringing Scripture to its fullest expression:
justice, love, mercy, and healing.
6. Jesus revealed that God’s revelation is ongoing, not closed
For Rohr, Jesus shows that revelation is a living relationship, not a frozen text.
Jesus' life itself was a form of "new Scripture" — living out God's word in dynamic interaction with human experience, not simply repeating old writings.
Rohr’s Summary Point:
Jesus is the Word of God, not the Bible.
The Bible points to the Living Word — which is ultimately Christ, love, mercy, inclusion, and forgiveness.
In What Do We Do With the Bible?, Rohr says bluntly:
"The Bible is not itself the revelation. It is the witness to the revelation."
And Jesus showed us how to read the Bible: through the lens of mercy, not mechanics.